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26/07/2006 青藏狂想——拉萨篇之观光 废话也不多说了，下面就是开始我们在拉萨的观光吧！
景观一 龙王潭
（图1--2 龙王潭）
龙王潭是拉萨人最喜欢的娱乐休闲场所（高原人还有休闲娱乐场所喔，不知道那边有没有什么KTV之类的），在这里的茶座上喝一杯茶（应该是喝酥油茶吧？），你可以充分体会到拉萨的悠闲。
龙王潭藏名鲁康，或称作龙王塘，位于拉萨市布达拉宫山后，初建于传奇人物六世达赖仓央嘉措时期。六世达赖仓央嘉措在湖心建了三层八角琉璃亭，经常到此憩息。
龙王潭园中有一潭水，东西长207米，南北宽约112米，呈长方形。水潭是由于在修建布达拉宫和第巴桑结嘉措所筑布达拉宫红宫及经房僧舍时，从山脚大量取土而形成的。传说六世达赖仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙供奉于北潭水中，所以称龙王潭。潭中有一孤岛，直径约42米，成不规则圆形。岛上有按照佛教仪规中坛城的楼式建造起来的楼阁。连接小岛的是一座五孔石拱桥。（这潭水给我的感觉像江南水乡的味道）
龙王潭绕布达拉的山势灵活布局，筑起不太十分规整的多边形围墙。围墙东西长610米，南北最宽处303米，最窄处20.5米。东南各开有一大门。在节日的时候这里会有藏戏演出。
沿龙王潭和布达拉宫之间修有一条小路，环绕布达拉宫一周，路边布满转经筒和壁画、玛尼石，快到出口的时候还有很多卖玛尼石刻的，非常有情趣。入口就在布达拉宫西侧，出口在宗角禄康菜市场。
景观二 罗布林卡
（图3--5 罗布林卡）
罗布林卡，藏语意为“宝贝公园”，是历代达赖喇嘛的夏宫。全园占地36万平方米，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大的。
罗布林卡现在被僻为人民公园，环境优美，建筑维修得也很漂亮，但是里面的文物没有布达拉宫和大昭寺那么丰富和吸引人。所以也有人戏称罗布林卡是“由一座水塔、两排工艺品商店、以及围绕着动物园的几座宫殿”组成的。我个人也认为罗布林卡的确不是拉萨最值得去的地方，当然，雪顿节的时候除外。（嘿嘿，这拉萨挺有意思，那儿还有人民公园，好玩！）
罗布林卡始建于18世纪40年代七世达赖当政时。当时这一带都是灌木林，是拉萨河故道经过的地方。七世达赖参政后，因患腿疾，常来此处用泉水洗浴。当时的中央政府听说了七世达赖的情况，便命驻藏大臣在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是乌尧颇章（帐篷宫），也是罗布林卡的前身。
现在整个公园东部的建筑群被称为罗布林卡，偏西的建筑群叫金色林卡。
进入罗布林卡，从从左面的路一直往前走大约200米后，能看到的第一座宫殿就是罗布林卡里最早的建筑格桑颇章了。
格桑颇章始建于1755年，专为7世达赖格桑嘉措沐浴而用，故名格桑颇章。从格桑颇章出来向右一直走，在水塔的地方向右转，再前行不远，左手的围墙就是动物园。
动物园西面有一个朝南的门，里面就是金色颇章。金色颇章建于1926年，是一位名叫金色坎布的富人专为13世达赖喇嘛修建。
进入金色颇章后是一个铺满石块的院落，院子西面走廊下有2台原来达赖喇嘛用过的汽车，据说当年是拆散了运过喜马拉雅山的，现在已经只剩残骸了。
穿金色颇章出来，折向东，一路古树环抱，快回到大门的时候可以见到新宫的大门。
进去右手的殿叫达达明久颇章（永恒不变宫），北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图相当著名。南面墙上，绘有从猕猴变人的藏族起源传说、松赞干布和赤松德赞的生平传记、五世达赖访问北京、到1959年十三世达赖喇嘛从北京拜见中央政府领导回拉萨等题材的301幅描绘西藏历史的精美壁画。
达达明久颇章对面是位于一个人工湖畔的湖心宫，这里称得上是罗布林卡最美的地方，主要建筑物包括湖心宫和龙王宫。达赖喇嘛常在此会见和宴请僧俗官员。
景观三 小昭寺
（图6--7 小昭寺）
小昭寺的名声和规模都比不上大昭寺，也没有那么多有趣的喇嘛讲解。但是周围生活的当地人都很另类，在拉萨和西藏独树一帜。
小昭寺坐落在拉萨古城以北，与大昭寺相距约1千米。相传与大昭寺同时开工，同时竣工，同时开光。
小昭寺占地4000平方米。据说它是由由文成公主主持、并由公主从内地带来的建筑师修建的，所以小昭寺的早期建筑系仿汉唐风格。大门朝东，以寄托这位公主对家乡父母的思念。寺庙取名"甲达热木齐祖拉康"，意为"汉虎神变寺"。拉萨当地人管这儿叫做“热木齐”，意思就是“汉人的”。
小昭寺历史上几经火焚（命徒多坎坷），现存的小昭寺的建筑大多是后来重修的，只有底层神殿是早期的建筑，殿内的10根柱子依稀可见吐蕃遗风：上面镂刻着莲花，并雕有花草、卷云以及珠宝、六字真言。小昭寺主楼三层，底层分门庭、经堂、佛殿三部分，周围是转经廊道，廊壁上遍绘无量寿佛像。三层楼上过去是达赖喇嘛下榻的地方。小昭寺的金顶也是汉地的歇山式样，以斗拱承托，整座建筑风格也是汉藏合璧。寺内原供奉的释迦牟尼12岁等身像，系文成公主由长安携带进藏，是西藏最珍贵的历史文物，后来在金城公主时期被移至大昭寺，而将尺尊公主携带的另一尊释迦牟尼8岁等身像移至小昭寺，成为小昭寺的主圣。
如今这里是西藏僧侣修习密宗的上密院，这是格鲁派僧人修习密乘的地方，上密院堪布兼任小昭寺主持。
景观四 色拉寺
（图8--11 色拉寺）
作为拉萨三大寺庙之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但这里的辩经活动绝对是非常有特色的。
色拉寺全称为“色拉大乘洲”，位于西藏拉萨布达拉宫北面3千米巨石峥嵘的色拉乌孜山脚。与甘丹寺、哲蚌寺合称“拉萨三大寺”。“色拉”在藏语里是野玫瑰的意思。传说山下修寺时这里长满了野玫瑰，色拉寺因此得名。该寺由藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴，委派其八大弟子之一的释迦也失。于明代永乐十七年(1419年)兴建。释迦益西曾代表宗喀巴大师到南京朝觐永乐皇帝，被封为"妙觉园通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师"，赐给印诰，并颁赐大量经书、佛像、僧衣、法杖、绸缎和金银，这些成为了他修建色拉寺的资粮。主要建筑有措饮大殿、3个僧院（麦扎仓、吉扎仓、阿巴扎仓）及29个康村等，占地约11万平方米。
解放前色拉寺的僧侣曾多达9000多人，是一所高水平的培养习经喇嘛的僧侣大学，还曾有不少武僧为达官贵人当护卫。
色拉寺内保存着上万个金刚佛像，大多为西藏本地制作。还有许多是从内地或印度带来的铜佛像。大殿和各扎仓经堂四壁保存着大量彩色壁画原作。最著名的塑像就是大殿里的“马头明王”像。在四层吉扎仓里面，进大殿直走，过一排小殿，最里面就是。当地人会把头伸进一个小神龛里面，用头触那个雕像的基座。
色拉寺的辩经非常有名。辩经园就在通往正门通道的北端。辩经的时间一般从 15：00开始，可以随意观看。
色拉寺周围柳林处处，流水淙淙，自古就是高僧活佛讲经说法之地，有许多僧尼小寺环绕其间，寺东和寺南有普布觉寺、米琼热尼姑寺、扎齐神女寺、卡多日却（静修处）、巴龙日却；西侧有巴尔库寺、贡巴萨寺、帕奔岗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎丽尼姑寺；寺后还有珠康日却、色拉却顶寺等等。
拉萨的天葬台就在色拉寺背后的山上，如果有缘的话，一大早可能有机会看到天葬，不过上天葬台的路非常艰辛。而且为了尊重当地老百姓的风俗，西藏政府是不允许旅行者看天葬的，有可能你费了很大的力气爬到那里却受到阻止，甚至会出一些意外，建议你要慎重考虑。
景观五 哲蚌寺
（图12--16 哲蚌寺）
西藏有很多大的寺院，都各有特色，如果让我选择最不可错过的一个，那就是哲蚌寺了。
哲蚌寺是藏传佛教格鲁派三大寺庙之一, 也是全世界最大的寺庙，解放前这里的僧侣数目多达10000人。位于拉萨市西郊10千米处的根培乌山上，海拔3800米，沿山势逐层而建，占地面积约20万平方米，寺内有7个扎仓(僧院)。该寺是格鲁派祖师宗喀巴的徒弟绛央曲杰扎西班丹在大贵族朗嘎桑的资助下，于明代永乐十四年（1416年）动工兴建的，名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。哲蚌寺建成后,很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。1464年,哲蚌寺建立僧院,传授佛教经典。
哲蚌寺内喇嘛大都很友善，若能邀得他们陪同游寺，肯定会有很多的收获
由大门看去，建于后面的供殿轮廓逐步升高，殿宇相接，群楼耸峙，规模宏大。
从哲蚌寺沿西侧的台阶拾级而上，进一个大门后的左侧是一条小路，旁边流水潺潺，经常会有一些藏族妇女在溪边洗铃铛。走上一个山间的小平台，可以俯瞰山谷的景色。继续往上走，左边远处有绘在山石上的佛像，后面的铁架子就是雪顿节时的晒佛台。每年雪顿节哲蚌寺都会举行晒佛仪式，在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引来大批信徒和游客前来祈福，场面十分壮观。著名的甘丹颇章就在右边一处有很高台阶的地方。甘丹颇章大门前面有一个小佛殿，里面供奉着五世达赖喇嘛的衣服。甘丹颇章有3层，每个窗口都种了许多花。这里曾是一至五世达赖喇嘛居住的地方。后来五世达赖掌管地方政权，在布达拉宫完成扩建后，便正式迁到了布达拉宫。由于达赖是在甘丹颇章建立政权的，所以史称“甘丹颇章王朝”。
甘丹颇章的西北侧是措钦大殿。
措钦大殿（“措钦”意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。大殿后面是扎西斑丹当年修行的净室。
措钦大殿里还保存有一到四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁，绘有许多精彩壁画，有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。措钦大殿东边有一个半地下的很小的山洞，只能容一个人进入，名叫“让迥玛”。它原来是宗喀巴闭关静修的地方，也是哲蚌寺最早的建筑。
大殿3层是强巴佛（未来佛）殿。这尊强巴佛像是当年宗喀巴在世的时候由他亲自开光的，极为著名。除了宗教的意义以外，我个人认为它是西藏所有强巴佛里最传神的一尊，实在是西藏不可多得的艺术珍宝。
强巴佛殿再往上就是用金轮、宝幢装饰的大殿的金顶。
另外，值得一提的是措钦大殿旁边有一座西藏最大的厨房。哲蚌寺在全盛的时期有一万多名僧侣，他们每天早课的时候要喝酥油茶，平时要吃饭，可以想象给这么多人煮水、做饭的锅该有多大。
哲蚌寺的建筑很多，出名的除了“甘丹颇章”、“措钦大殿”，就是四大“扎仓”和所属康村等。
寺院的四周没有草木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每个扎仓（即僧院）都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于扎仓附近，主位有一级一级的辩经台，辩经的时候喇嘛依次就坐，原则上全寺喇嘛都可辩经，但实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的，只有少数能够逐级在扎仓和全院性的大辩论中获胜，最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛。
哲蚌寺东南500米处的半山腰上有一座小寺，叫乃穷寺，是历史上西藏著名的佛教高等学府，每年考中格西学位的喇嘛多出于此，现在仍是西藏佛学院。另外，乃穷寺大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌，和其他寺庙不同，颇值得一看。
景观六 药王山
（图17--20 药王山）
药王山上是拍摄布达拉宫最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季节的清晨，经常会有密密麻麻的摄影师和摄影发烧友汇集在药王山上等待第一缕光线照亮布达拉宫的瞬间。
药王山，藏名夹波日，意为“山角之山”。在拉萨市布达拉宫右侧。海拔3725米，有小路可至峰顶。
药王山与布达拉宫所在的红山咫尺相对，两山之间有市内的一条主要干道穿过。过去， 两山由一座白塔相接，底层是门洞，是拉萨城的门户。60年代拉萨扩建，拆掉了佛塔，几十米宽的柏油路拉开了两山的距离。有人认为断了神脉，曾想法用经幡将两山连接起来。每年藏历年来临时，虔诚的信徒都要来此将新幡挂上。现已重新以塔相连。
药王山东侧有个洞窟式的小庙宇，是一座造型奇特的石窟寺庙，座落在药王山东麓陡峭的山腰上，叫查拉鲁普。相传，它顶上的山崖是文成公主思念家乡时向东方朝拜的地方。洞窟开凿于松赞干布时代，据说藏王松赞干布的木雅妃如雍在查拉鲁普山崖上雕刻大梵天神像，用当时西藏很紧俏的盐作为工匠的报酬，掘崖粉一升，给盐一升。接着，又在石窟里开凿了转经廊道。经过一千多年的风风雨雨，中间几经兴衰，这座拉萨地区罕见的石窟寺庙至今仍然保存完好。石窟呈不规则长方形，面积约27平方米，洞口有一中心柱，中心柱与洞壁之间是狭窄的转经廊道，岩壁上有69尊石刻造像，廊道两边排列石刻神像，北面石壁上有松赞干布与文成、尺尊两位公主以及重臣吞米桑布扎、禄东赞的造像。洞内光线暗淡，全靠酥油供灯照明。如果去看，千万别忘了要带头灯。
药王山后面有拉萨十分著名的万佛墙，附近有很多刻玛尼石的人家。从西藏旅游局东面的一条小路一直往南走就可找到。
没有门票，但是有时也会有僧人出来向你收费，索价 10元。
景观七 直贡梯寺
（图21--23 直贡梯寺）
直贡梯寺有着全藏最著名的天葬台。
世上最著名的两个天葬台一个是印度的斯哇采天葬台，另一个就是直贡寺天葬台。直贡梯寺背侧的山上就是直贡坛城。传说，经过直贡寺活佛灌顶的人，死后灵魂可以出窍，进入三善趣境界，而不会下地狱。因而，许多人不远千里送死者来此天葬。
直贡梯寺是直贡噶举派的中心寺院，位于拉萨以东墨竹工卡县境内雪绒河边，公元1179年直贡巴仁钦白所建，立于悬崖竣岭之间，非常壮观。
直贡梯寺附近一座连着一座有很多的直贡噶举派寺院。据说历史上曾经有30处之多，现存的至少有六七处。山涧深处有德忠寺，为著名的尼姑修行地。德忠温泉水量充足，热度适中，能医多种疾病，历史上享有盛誉，来此旅行观瞻洗浴的人也络绎不绝。雪绒河中下游，还有亚尔岗寺、宗则寺、扎雪寺、嘎泽寺等等。
噶举派本来是个很大的教派，但是由于在萨迦王朝时期一直和萨迦寺不和，双方最后不惜兵戎相见，战争持续了很长时间。据说除了派僧兵相互攻杀外，双方的高僧也在各自的寺院里频频做法，依靠法术慑杀对方的人员，后来发展为双方的密宗高僧之间的远距离较量，各种诡异的招法层出不穷，各谴神鬼从天上到地上打得乱成一团。在两边各折损了一名主要高僧之后，1290年萨迦寺终于举寺奔袭千里（！）来和直贡梯寺一决雌雄，这时候双方的高僧都派不上用场了，改为僧侣之间的肉搏。最终萨迦寺把直贡梯寺杀了个鸡犬不留。在双方的战争战中直贡梯寺的建筑几乎焚毁殆尽，后来慢慢恢复，寺庙现有僧人300余人。
景观八 八廓街
（图24--25 八廓街）
八廓街是拉萨必去之地。
位于拉萨市旧城区的八廓街，又称八角街，是一整片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。最初它只是一条环绕大昭寺的普通街道，后来成为朝圣者的转经路。如今这里已是西藏最著名的转经道和拉萨的旅行商业中心。它集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身。
八廓街充分展示了拉萨古城的原有风貌。由手工打磨的石块铺成的街道，虽不很宽，却是拉萨每天客流量最大的地方。这里店铺林立，流动的货摊超过千家（除了本地的老户以外，还有一些定居拉萨十多代的穆斯林和尼泊尔侨民），临街的房子几乎都是商店，经营大小各异的转经筒、藏袍、藏刀、生动拙朴的宗教器具等各式日用品，还有从印度和尼泊尔远道而来的各种商品。各种民族的旅行商品集中在周长仅1000多米的八廓街，可谓物美价廉。 八廓街上还分布着一些古老的艺术品店，店主多经营的是传统的唐卡绘画和手织藏毯的精品。 历史上的“阿西”和“阿波”（指康巴男女）就非常善于经商，所以直到现在这里的经商者仍大多是康巴人。 八廓街有名的旅行商店很多，在八角北街27号，有一家百年老店夏帽嘎布（藏语意为“白色的礼帽”），是一家尼泊尔侨民开的商店。在其鼎盛时期，曾经有很大的势力，西藏第一辆汽车便是由他们从中尼交界的喜玛拉雅山口拆散了运进西藏的。 去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿妈酒馆。八廓街两侧的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角与东孜路的交汇的地方，有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是著名的六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿妈”。现在的玛吉阿妈酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画，摄影，手工艺品，书架上有卡夫卡、里尔克、艾略特等人的原版图书，在读书的同时还可以享受悠远的民间音乐和精美的西式小点。
八廓街上现在有很多唐卡店，但是最著名的还是老字号：雪域唐卡手工艺店，位于八角南街16号。店主人叫茨旦朗杰，师从著名的江白望久。现在雪域唐卡手工艺店的生意非常红火。来他这学画的，不分年龄、民族、国籍，都不会收你学费。很多老外都在他这学画唐卡。 现在八廓街内建起了一座大型旅馆，叫“满斋旅馆”，在离大昭寺只有10米远，在八角南街，不是旅行旺季的时候标准间可以还价到 100元左右。 从大昭寺广场往西走20米左右是著名的“民族商场”。这里的民族手工艺品品种比八廓街更加丰富，质量也要好。你可以见到很多流动商人在这里进货，然后跑到街头去卖高价。 “民族商场”正对面就是西藏自治区藏医院和西藏藏药厂藏药销售门市部，后者销售“常觉”、“然纳桑培”、“仁青坐珠达西”等名贵藏药。 八廓街上经常能见到一些磕等身长头的朝圣者，有些甚至是十几岁的孩子。这些人往往都是真正从几千里外一步一长头磕到拉萨来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。因此一点并不很多的资助就能给他们很大的帮助。 在大昭寺门前一带还会有一些为修建寺庙而寻求布施的出家人，可以根据自己的能力决定是否资助他们。 当然，这里面也有不少靠游人的布施来发财的骗子。比如说一些背着孩子的讨钱女能手。当你看见她们聚集在附近的胡同里交流讨钱经验时，肯定不会再同情她们了。 八廓街附近还有下密院、印经院、席德寺废墟、仓姑尼庵、清真寺等宗教文化胜地，你大可以充分领略多种文化的神秘碰撞。 砍价：在八廓街购物，一定要学会和摊主侃价。同样的一件物品，不同摊主的开价经常能相差10倍。买时多问几家，别急。不同的东西水分也不一样，要价最离谱的东西一般就是天珠，买的时候一定要小心。 特别优惠：根据古老的习俗，藏族摊主会对自己每天第一位买主和收摊前的最后一位买主比较优惠，并用从第一位买主那儿收来的钱在货摊的商品上拍打几下，以示招财进宝。 景观九 楚布寺
（图26 楚布寺）
楚布寺是藏传佛教活佛转世制度的发源地。
楚布寺位于拉萨以西60千米处楚布河上游，海拔4300米，为噶玛噶举派高僧塔布拉杰的学生杜松钦巴于1189年所建。楚布寺在“文革”后重建，由于这里有中国政府文革后承认的第一个大教派的活佛，所以一度发展比较快，现在寺里有喇嘛400人。 楚布寺是藏传佛教噶玛噶举派在西藏的主寺，属白教。噶玛噶举派开山至今已有800余年的历史，现已传至第十七世噶玛巴活佛。这一教派首创了活佛转世制度，从此开创了藏传佛教领袖传承神秘主义的先河。 景观十 大昭寺
（图27 大昭寺）
“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话，也是几乎每一个旅行者都同意的观点。
大昭寺位于拉萨市中心，是千年拉萨的见证和象征，是拉萨乃至整个藏区最重要的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），始建于唐贞观二十一年（647年），是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。 大昭寺是西藏第一座寺庙，建成时只用来供佛像、藏经，因为当时西藏还没有人出家为僧。后来，经历代扩建，四周增设回廊、院落，建筑面积达25,000多平方米。作为藏传佛教最神圣的寺庙，大昭寺并不从属于哪个教派。黄教兴起后，每年这里便举行传召法会。历代的达赖或班禅的受戒仪式就在这里举行。 在拉萨，藏族人将以大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高。在大昭寺多停留一段，认真仔细地研究它，你会发现实际上大昭寺是拉萨人生活的中心，周围人生活的一切都是围绕着它展开的。 景观十一 甘丹寺
（图28--30 甘丹寺）
丹寺是格鲁派六大寺院之首，而且是最早的一座。它与哲蚌寺、色拉寺合称“三大寺”，全盛时期有近4000僧侣。虽然在文化大革命期间被拆毁殆尽，几乎所有的建筑都是后来重建的，而且文物也已经流失的差不多了，但如果你对藏传佛教有格外的兴趣，这里还是不容错过的。
甘丹寺建于明永乐七年（1409年），位于拉萨以东40千米处，达孜县境内，拉萨河南岸海拨３８００米的旺古尔山和贡巴山的山坳至山顶处。黄教创始人宗喀巴15世纪在藏地推行宗教改革，甘丹寺便是他亲自建立的格鲁派第一座寺院。 甘丹寺，全称直译为喜足尊胜洲，简称甘丹寺。也有学者称其为“具善寺”或“极乐寺”。雍正十一年（１７３３年）清世宗御赐寺名“永泰寺”。由此发展起来的喇嘛教派起初就叫做甘丹派，后来音变而成格鲁派，格鲁即是善规之意。 甘丹寺的最高主持人称为甘丹赤巴，意为甘丹寺法台。因为甘丹寺是格鲁派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整个格鲁派的主持，地位仅次于达赖和班禅。甘丹寺山下不远有拉莫寺，过去是西藏地方政府四大护法之一的拉莫神巫预言占卜之地，与甘丹寺有着密切的渊源关系。 甘丹寺为全国重点文物保护单位。由50多座建筑组成，主要有大殿、扎仓、康村、米村及佛堂僧舍。 寺院主要建筑为措钦大殿，阳巴坚神殿位于措钦大殿西侧，殿内后墙有巨石一块，相传是由印度阳巴坚地方飞来，因此殿名为阳巴坚。这里是甘丹寺的主要护法神殿。同阳巴坚紧紧相连的是司东康，是宗喀巴及历代甘丹寺法台的灵塔殿。１４１９年１０月２５日，宗喀巴在赤多康圆寂。１４２０年他的弟子玛仁钦等修建了这座灵塔殿，并用９００多两白银在殿内修建银塔一座，安置宗喀巴的肉身。后来十三世达赖将银塔包了纯金。以后，每任甘丹寺法台去世后都要在这个殿内修建银塔，到解放前夕，这里陆续修建了９５座银塔。 “赤多康” 是甘丹寺最早修建的佛堂之一，也是宗喀巴和历任法台的卧室，１７２０年索朗多吉进行了扩建，到18世纪七世达赖格桑嘉措时期加盖了金顶。由于殿内保存有宗喀巴和历任法台的衣物，所以又叫存衣殿。是宗喀巴大师当年生活之地，也是他圆寂之处。 甘丹寺全寺分夏孜、绛孜两个扎仓（经学院）。夏孜扎仓是宗喀巴弟子德布仁布切主持修建的，经堂用８８根大柱建成，面积近1000平方米；绛孜扎仓是由索朗白桑主持修建的，经堂用８４根大柱建成，面积９３０平方米。两个扎仓分别可容１５００个喇嘛同时念经。扎仓下设康村，甘丹寺共有２３个康村，每个康村都有一个小经堂，大多为二层楼的建筑，面积都在４００平方米以上，一般可容２００名喇嘛同时念经。有的康村下面再设米村，米村是寺庙里最基层的管理机构，甘丹寺共有２０个米村。此外，还有修建甘丹寺的主要施主达孜宗本在甘丹寺修建的高达９层的宫宇以及数以千计的喇嘛僧舍和９个辨经场所。 甘丹寺的壁画和雕塑都很精美，保存的文物也不少。除了上面提到的乾隆的盔甲外，还有许多制作精美的丝织“唐卡”，其中很多是明代早期的江苏刺绣，是宗喀巴的弟子释迦也失去南京受封以后，从内地带回拉萨献给甘丹寺的。 但在“文化大革命”时期，甘丹寺遭到了严重破坏，古老的建筑全部被拆毁，只留下残垣断壁，寺内的大量文物也基本上被洗劫一空，连宗喀巴的灵塔也被砸毁，据说上面的一块世界上排第三大的金刚钻也不知去向，只有小部分贵重文物得以保存下来。所以很多其地区的藏族老百姓很讨厌甘丹寺一带的人，说他们拆了甘丹寺，以后永远也富不起来。 甘丹寺到近年才陆续重修，但规模还不能和原来相比。 景观十二 关帝庙
（图31--32 关帝庙）
关帝庙是拉萨很奇特的一个小寺庙，参观一下花的时间不多，得到的乐趣却不少。
关帝庙位于拉萨西郊磨盘山山顶。这里原来叫巴玛热山，由于这座小山形似磨盘，原来清朝驻藏官员称其为磨盘山。乾隆五十七年（公元１７９２年）大将军福康安等在此修建关帝庙一座，就叫做磨盘山关帝庙。
在清朝乾隆年间，廓尔喀犯西藏边境。１７８８年，廓尔喀因商人的税收问题，出兵西藏，占领了济咙、聂拉木、宗喀三个地方。由于清朝派往西藏查办此事的巴忠等人“将就了事，贪国邀赏”，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于１７９２年７月第二次武装入侵西藏，占据了聂拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔，８月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物、金银、粮食和后藏地区的大批牛羊，藏民的经济损失十分严重。当时中国正值国力最鼎盛，公元1792年，清朝乾隆皇帝派大将军福康安统帅大军迎战廓尔喀入侵者。虽然在历史上廓尔喀一向以战功著称，但是中国士兵显然更胜一筹，再加上西藏当地百姓的全力支持，七战连捷，不到3个月的时间，不仅把入侵者赶出国境，还一路打到了廓尔喀的都城，今天的加德满都。廓尔喀的国王不得不出城请降。 班师回到拉萨，士兵们认为在边陲万里险恶的地理环境和自然气候中，能顺利击败以骁勇善战闻名的廓尔喀人，一定是武圣关羽在冥冥之中相助，于是上下官兵捐银7000两，由福康安将军和当时的摄政王达拭呼图克图总领其事，在布达拉宫西侧的巴玛日上新修一座关帝庙。因为关帝形象与藏族史诗中的古代英雄格萨尔非常近似，所以拉萨人称之为“格萨拉康”，即格萨尔宫殿。 关帝庙正殿原来悬挂有许多匾额来颂扬关羽的英雄业绩，据说共有50多块木匾。经过文革一乱，所存不多，现在多见于山下老百姓家里的门板上。 庙内最大的建筑就是关帝庙正殿。里面有关羽和他结义兄弟张飞的塑像。 正殿后面还有一个佛堂，藏语叫做“绛央拉康”，意为文殊殿。里面主供文殊菩萨，两边塑金刚持和千手观音。藏族人认为中央政府的领导人都是文殊菩萨的化身，是最大的活佛。在清朝的时候当然就是抵御抗外敌入侵的皇帝，在西藏的民主改革后，很多翻身的农奴对中央政府充满了感激之情，他们认为毛主席也是伟大的文殊菩萨的化身，甚至很多老百姓还坚信如果毛主席信藏传佛教的话，他一定也会转世的。 因此二百年来这座神庙遗址为拉萨人所信奉，很多信徒香客到关帝像前抽签占卜吉凶，决断疑难。 经过如此详尽的叙述，想必大家对神秘的拉萨应该不会再感到神秘了吧，这十二个位于拉萨市内的景点非常值得大家去游览一番！稍做休息，我们便开始对重点景观——布达拉宫进行介绍！
未完。待续... ... 青藏狂想——拉萨篇之初到拉萨 经过几天的跋涉，我们终于来到梦寐以求的拉萨！我们将渐渐揭开它神秘的面纱，为大家展示一个真正与众不同，独一无二的拉萨！
（图1--3 拉萨车站）
拉萨市是西藏自治区的首府，也是一座有1300多年历史的文化名城。它位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔 3658米，有40万人口，藏族人口占87％。
下面我就来了解一下拉萨的历史
公元7世纪中叶以前，拉萨是一片荒芜的草泽湖泊（称为“吉雪卧塘”），周围山上有不少森林，野兽出没，人烟稀少。只有一大一小两座石山突兀于平原之上。公元7世纪雄心勃勃的吐蕃部族首领松赞干布，发现这两座石山正有龙虎之形，而且周围水土肥沃，于是将统治中心由山南迁往卧塘。公元641年,已完成统一大业的松赞干布迎娶了唐朝文成公主，为了使得这位尊贵的公主有一处安家的地方，开始在布达拉宫山顶筑宫居住。在文成公主的建议下西藏的第一座寺庙大昭寺也开始修建。因为大昭寺成为王都的突出象征。于是，人们把城市命名为“惹萨”。当时“惹萨”译成汉语“逻些”,后又衍变成为“拉萨”(藏语意为“圣地”)。十世纪后，西藏的政治中心几经更替，拉萨也曾几度兴盛,但因重大法事活动始终未断,始终是西藏最重要的圣地。
近现代的拉萨... ...
公元17世纪，伟大的五世达赖终于又一次统一了雪域高原，拉萨再一次成为西藏的行政中心，并一直持续到现在。
现在拉萨市是西藏自治区的首府，下辖城关区和当雄、曲水、堆龙德庆、林周、尼木、墨竹工卡、达孜等７个县。是西藏最繁华和最现代化的地方。
稍做休整，我便开始了拉萨的游览！
未完，待续... ...
青藏狂想——藏北篇 今天继续我们的行程，经过两天的跋涉，我们终于来到了西藏境内，相信那种感觉应该很兴奋，毕竟我们经历了途中海拔最高的地方，5000多米的海拔都被我们征服了，相信剩下的也不在话下。
今天我们的任务和昨天比起来轻了很多！不过各个都是经典喔~~大家要把眼睛擦亮咯！
（图1--3 错那湖）
原先我对西藏的湖泊知晓程度只停留在知道纳木错的基础，但由于青藏铁路让我知道了错那湖！
和纳木错一样，这是一个信徒经常会来朝拜的湖泊：每到藏历龙年，成千上万的信徒就会四面八方拥来错那湖朝拜，所以，在当地藏族人民的心目中，错那湖是一个“神湖”。
错那湖是怒江的源头湖，海拔4800米（感觉青藏这个地方海拔没有4，5千米都不算是青藏，不让你有个什么高原反应都不过瘾，真是！搞那么高做什么！！），面积约300平方公里，是世界海拔最高的淡水湖（不知道这个湖水能不能喝噢，清澈肯定是清澈，就不知道还有没有什么其他物质？），唐古拉山山脉南部河溪均汇入错那湖流入怒江。在安多，夏季的错那湖，湖内绿水清漪，鱼儿跳跃；湖边远眺，卓格神峰隐隐作态，山水相映，是安多及青藏铁路沿线最著名的景点之一。
这里地处羌塘国家级自然保护区的腹心地带，是青藏高原珍稀野生动物野牦牛、藏野驴、藏羚羊、黄羊、岩羊、雪豹、雪鸡（带“雪”的是不是都是白色的？）等大量野生动物的栖息地。因此在茫茫的羌塘草原，在雪山脚下，在湖畔、谷地，随时都会有野生动物出没。是的，这里才是野生动物理想的家园。 望着眼前的这一片静静地湖泊，她是那样的清澈，然而她就是滔滔怒江的源头。从这里开始湖水缓慢流向东南，到了藏北首府改称那曲（黑河），而后继续向东奔流，在经过藏北的比如到达藏东边坝前改称怒江，后流经昌都地区的八宿，再进入云南怒江州的贡山、宝山地区直至最后流出国境进入缅甸，改称萨尔温江。
美丽的错那湖，湖水碧绿清澈，水鸟游弋飞翔，鱼儿轻游跳跃；举目环视，山水相映，宁静安详，湖岸居住着世代在湖边繁衍生息的牧民和他们的牛羊……
然而，在这远离人间的湖畔和谷地，千年的沉寂与宁静即将随着火车的轰鸣从此消失（人类的脚步已经正式涉及到这里！），但愿这远道而来的庞然大物，尽可能对周边的生态环境少产生一些影响，对这里的祥和与宁静少一些干扰。据了解，青藏铁路在唐古拉山以南的藏北地区已形成390多公里绿色长廊，愿这绿色走廊永葆常青。
过了青藏铁路安多站，将会到达错那湖，错那湖是距离青藏铁路最近的湖泊，其距离青藏铁路最近处仅几十米（不知道坐在火车上看错那湖是什么样的感觉喔？期待ing... ...）。错那湖位于藏北草原安多县境内，属于高原淡水湖，湖泊面积400多平方公里。它是当地藏族群众心目中的“神湖”。在一望无垠的草原和蓝天的衬托下，“神湖”显得分外美丽。湖中水产丰富，吸引了黑颈鹤、天鹅、野鸭、鸳鸯等多种国家级重点野生保护动物栖息，而湖边宽广的草场则是藏羚羊和黄羊的快乐家园。
如果大家想游览错那湖的话，从安多车站出来二三十公里便是，食宿可在安多县城，也可去藏北中心那曲。食宿比较方便，都不必担心！
离别错那湖，我们便将到达藏北的中心——那曲，继续前进... ...
（图4--6 藏北那曲）
随着海拔的降低，我便能渐渐看到一个新兴城市——那曲，它便是藏北的中心。
那曲藏语意为“黑河”。那曲镇是那曲地委、行署所在地，汽车翻过唐古拉山口后，高度逐渐下降，高山反应也舒缓了，极目之处，那曲渐渐出现眼前。到了那曲，意味距离拉萨只有数小时车程，唐古拉山和念青唐古拉山之间，海拔4，600米，属高原丘陵地带，全年都出现霜冻、大风、冰雹，天气干燥、寒冷。8-9月份是藏北的黄金季节，一年一度的赛马节在这里举行，观光群众和商贩，各式人等纷至沓来。人口已达万人，镇内商店、旅馆、银行、邮电、医院、学校等设施齐全，是拉萨、格尔木之间最重要的补给站，也是较理想的住宿地。（这里这么繁华，我一定要在这里好好休息休息，顺便买点东西什么的，要不就没劲赶路了！）
那曲东面有一条黑昌公路，沿此路可达四川的康定。 交通：长途汽车站内有定期班次行走拉萨、当雄、索县、格尔木等地。因交通网络发达，车辆比其他入藏公路为多，而且不受四季气候变化影响，所以只需傍晚在招待所停车场或路旁等候，不难找到便车。（这样挺方便的，中转站的作用不错！）
每年8月是藏北的黄金季节，一年一度的那曲赛马节(公历8月1日)和大型物资交流会在那曲镇举行（所以，我决定了，07或者08年的8月1日，我会在那曲看赛马！）。藏北名寺孝登寺就坐落在那曲镇内。（有人想当和尚，那是个不错的去处，呵呵）
那曲火车站坐落在风景优美的羌塘草原之中，在火车站上向四周看去，蓝天、白云、湖泊、牛羊、草原、雪山构成的壮丽景象，能让旅游者领略到一派藏北高原的瑰丽风光。而那曲平均海拔在4000米以上，被称为“世界屋脊的屋脊”，以万里羌塘草原闻名于世，草原上牛羊成群，湖泊众多，有众多险峻多姿的雪山，每年8月（藏历六月）的那曲赛马节是那曲负有盛名的传统盛会，旅游者可体会到藏北牧区的民族风情。（呵呵，我现在情绪激昂，恨不得马上飞过去！迫不及待了！）
那曲镇是藏北最大的一座城市，食宿比较方便。那曲镇上现有两家规模较大的宾馆（不知道他们那边是不是按星评级的喔，要是的话，希望能来个四，五星的，让我爽爽也好）。那曲镇上餐馆的数量和种类都不少，也是以川菜馆为主（川菜挺好吃的，建议大家有空可以去尝尝川菜）。
恩，吃饱了，喝足了，也休息够了，我们可以继续前进了... ...
（图7--10 当雄地区）
在网上找到了一张当雄的照片，真的好漂亮，天很蓝，草原也很美，让人能深深地沉醉其中！
而我在看看眼前的当雄，果然名不虚传，一个字——美！
当雄县位于藏南与藏北的交接地带，羌塘草原的腹部，藏北草原的黄金旅游线。当雄藏语意为“选择出来的好地方”，距拉萨市60公里，素有拉萨市的北大门之称。境内平均海拔高度4300米，总面积1.2万平方公里。当雄是拉萨市唯一的纯牧业县，也是拉萨市重要的肉食品供给基地之一。
当雄具有宝贵的药用植物（我一定要记得带麻袋，就算盐是便宜货，但这药材可是好东西，不装个几麻袋回去，怎么对的起东部的父老乡亲呢！），如虫草、贝母、单子麻黄、红景天、雪莲花、龙胆、甘遂、黄芪等，不胜枚举。当雄具有丰富的野生动物资源，有藏羚羊、野驴、盘羊、旱獭、野兔等；有大量的野生大型食肉动物，如：猞猁、秃鹫、豹、狼等；还有规模庞大的小型杂食动物，如：雪鸡、水鸭、白天鹅、黑颈鹤、山鸡、狐狸、黄鼠狼。这些宝贵的动物资源在维持生态平衡方面起着非常重要作用。
当雄县是拉萨市的重点牧业县，全县辖六乡两镇：乌玛乡、龙仁乡、公塘乡、宁中乡、格达乡、纳木湖乡、羊八井镇和当曲卡镇。有29个村民委员会172个村民小组，全县牧业总人口6312户37616人，全县总户数7442户，总人口40168人，全县人口中藏族占绝大多数，其他民族有蒙古族、回族和汉族，当雄县是整个羌塘草原的缩影。特点：当雄尤以赛马节出名，在所有民问伟承的藏族节日中，几乎都少不了赛马，赛马节能充分体现藏北牧民的纯朴与友善，更能体现藏北民族的豪爽与好客，这是墉草原上独有的藏民族风情。
生活在高原特殊自然环境中的人们，行动离不开马匹，从事艰苦的征战更离不开马匹，由此藏族人民在原始的日常生活中培养起对马的浓郁情感，那即是对马的神圣化，神灵化，认为马能决定部族命运和部族领袖。建立在对马的浓郁信仰之上，藏区形成了许许多多的赛马节活动，其中当雄赛马节是规模最为盛大赛马节之一，是藏北规模盛大的传统节日，每年藏历六月举行，为期五至十五天不等。八月的藏北，风和日丽，碧空万里，山野花草相间。节日前几天，各地牧民身着艳丽的节日盛装，带上青稞酒，酸奶等各类土特食品及图案美丽的帐篷，骑马从四面八方涌向赛场。 节日期间，赛马场子上彩飘动，比赛开始时，骑手信牵马进入赛场，绕场一周后，再牵到指定地点。到达起点，骑手们便上马整装待命，发令声一响，他们扬鞭抽马，疾驰狂奔，冲向终点。这一传统节日近年来得到了进一步发展，除赛马，射箭和马术表演等传统项目外，增加了藏式举重、拔河、说唱格萨尔等活动，同时还举办大型物资交流会。
大家还记得90年的亚运会吗？圣火就是在当雄采集的。很叼吧~！！！
到了当雄火车站后，火车站周围草原上的牛羊逐渐增多，草原也更加漂亮。而从当雄火车站出发，翻过几个山头，就是藏区著名景点，也是中国第二大咸水湖的纳木错，湖面辽阔，湖水清澈见底，还有大量的水鸟栖息于水上。当雄境内，青藏铁路和青藏公路相伴而行，沿线还能经过亚运圣火取火点和具有传奇色彩的藏北八塔。
当雄的海拔已经降到4293米了，想必大家也不必再担心高原反应了吧，而我们的目的地海拔更低，所以为了氧气，我们继续前进... ...
（图11--16 地热羊八井）
没走一会儿，我想应该能感到一股“热浪”袭来，因为我们来到了有名的羊八井地区！
寒冷高原上沸腾的温泉是一大奇景，羊八井也因此名动天下。
一路坐车到了羊八井车站，透过车窗，便可以看到一股股热气从距青藏铁路线不远的地热电厂蒸腾而上，顿感温暖如春。羊八井距拉萨90多公里，位于拉萨西北方、念青唐古拉山下的盆地内。羊八井两侧是高耸入云的皑皑雪山、冰川、原始森林，中间盆地则为碧绿如茵的草甸。羊八井拥有丰富的地热资源，已开发出地热温泉旅游，温泉不含硫磺，温度较高。来羊八井，许多游客不是为了看风景，而是来体验一下高海拔地区别有风味的温泉浴，洗去旅途的疲劳。
西藏地处高原，温泉数量居全国之冠。（我好想洗温泉噢，长这么大还没洗过温泉呢，也就洗过热水澡，哎，失败... ...）羊八井除了普通的温泉外，还拥有全国温度最高的水泉，以及罕见的爆炸泉和间歇温泉，总面积超过7000平方米。
整个羊八井地热区分布了很多热水井，可供发电之用。这里拥有全国最大的地热发电站，于1977年建成的中国与联合国合作研究及兴建的发电站，热水井的热气经管道输送，推动涡轮，为拉萨地区带来既便宜又环保的供电。
羊八井最美的时候是每天的清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸气团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的泉水由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢，对多种慢性疾病都有治疗作用。沐浴的地点是一个露天的游泳池。由于水温太高，需要先经过2个露天水池的降温，才能供游客洗浴。在它的周围远远的可以看见雪山，在这样的环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天的时候，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。
温馨提示：当地有个温泉渡假村！一定要去光顾一番！不知道有没有男女共浴，嘿嘿... ...
今天就在羊八井舒服的温泉中休息吧，明天继续旅程~~好期待哦，明天就到拉萨了！
24/07/2006 青藏狂想——青西篇 继续旅程~~!
从格尔木出发,我们便踏上了,刚刚建成通车的青藏铁路西段了,这段铁路是从格尔木通往拉萨的,其中实践了很多高科技的技术,以保证此段铁路能畅通无阻,降低环境气候等对铁路的影响!哎,不得不佩服人类的智慧实在是伟大,这又是一次人类战胜大自然的创举啊!其中会遇到很多的困难,例如什么冻土啊,以及在冻土地带打隧道什么的,还有保持藏羚羊的迁徙习惯等方面的环保问题,想想都令人皮肤发麻!真佩服那些建设者们,最主要的是,高原缺氧.......那么大家就跟着我去感受这与众不同的世界吧!
(图1--2 玉珠峰车站)
火车在空旷的高原上急驰,近处没有任何显得突兀的物体,惟有远端那白雪皑皑的玉珠峰显得格外显眼.在我印象当中,玉珠峰好象是登山爱好者的首选山峰,因为它攀登起来相对比较容易,地质积雪也比较稳定!所以比较适合初学者登山,不过就是想不明白,为什么有那么多人喜欢登山,要是来个一不小心,这小命不就没了吗?其中的乐趣不也就不存在了吗?实在是想不明白,为什么?!
玉珠峰车站是九个观景站台之一,也是出了格尔木车站遇到的第一个观景站台!它是东昆仑山脉的主峰,又称可可赛极门峰(蒙古语:"美丽而危险的少女"),耸立格尔木市西南侧约170公里,海拔6,178米,周围有15座海拔5000米以上的雪山,由东向西排列,远眺犹如玉龙腾飞.山顶白雪皑皑,冰川纵横,即使在盛夏这里依然银装素裹,分外妖娆,造就了闻名遐迩的奇特景观——昆仑六月雪(估计这地方有不少冤鬼,要不怎么会六月飞雪呢?).登临峰顶,观千里冰蟒横卧足下,巍峨壮观.
巍峨的雪山,渐渐消失在我的视线里,继续前进~~
(图3 昆仑山口)
此处急驰而过,无特别之处,我只认为是个山口而已,为什么要立个碑呢?看来中国人做是果然有点与众不同,果然走的是中国特色路线!不好玩,继续走!
(图4 索南达杰烈士纪念碑)
看到这个烈士纪念碑,其中还有一段很感人的故事呢!
在80年代,当时有很多人为了自己的利益,疯狂地狩猎藏羚羊,藏羚羊的数目由原来的几百万只,锐减到当时的两万只,与此同时,藏羚羊数量的减少,引起了很多藏族同胞的重视,他们纷纷加入了保护藏羚羊的行列,索南达杰就是其中的一员.在一次寻守过程中,他遇到十几个正在狩猎的外来人员,于是他勇敢地拿起手中的枪和狩猎者进行勇敢地战斗,经过激烈地恶战,狩猎者被赶走了,而索南达杰也倒在了那片他守护的土地上.......他的英雄事迹得到广为传播,直到今天也是西藏工作者学习的楷模!
我觉得他真的是非常勇敢,如果是我的话,肯定不敢一个人和十几个人枪战,为了只是动物!那样的精神,估计我一辈子也学不来哎!
希望你在另一个世界开心,扎西得勒!
(图5--6 楚玛尔河地区)
接下来就是楚玛尔河地区了!随着我们的脚步一步步接近西藏,我们的海拔也在渐渐的升高,由刚开始的3000米上升到现在的4495米.感觉挺刺激的!我以前到过的海拔最好的地方--黄龙,也只有海拔4000米,而现在又多出495米,不知道我的那可怜的肺能不能接受的了啊,不过我想应该不存在什么大问题,因为在黄龙的时候,我都是又蹦又跳的,所以现在应该也不会太离谱到哪去啦!
不过那时在黄龙也挺好玩的,随身带的一些硼化食品,都因为气压低,压强小,自己爆炸了,特有意思!而那些没爆炸的,个个鼓的跟什么似的,样子特逗!下面我们就来介绍楚玛尔河吧!
楚玛尔河站地处藏羚羊在昆仑山东西迁徙通道的核心区，在楚玛尔河站可见长江北源楚玛尔河和专为藏羚羊迁徙而建的楚玛尔河大桥，桥长2565米，大桥的78个桥孔可供藏羚羊等野生动物自由通过，是青藏铁路的重点控制性工程，楚玛尔河的两岸是藏羚羊主要的栖息地和迁徙通道。每年6、7、8月间，可见成群结队的临产藏羚羊长途跋涉由昆仑山东部经过此地向西，进入可可西里腹地(可可西里可是一个很牛B的地方哦,一般都是去不了的,即使去了也是有去无回啊!真想哪个时候能去趟,体验一下,嘿嘿!)卓乃湖、可可西里湖、太阳湖(这湖名字挺刁!)等地。
此外，如果运气好的话，平时也可以在这里见到觅食的小群藏羚羊、野驴、野牦牛、白唇鹿和狼等稀有动物(这不成了高原上的动物园了吗?)。楚玛尔河站以北，可以看到青藏铁路在清水河特大桥和五北大桥下面也都建设了野生动物通道。世界上最长的铁路桥清水河特大桥(这是青藏铁路世界之最的其中之一)全长11.7公里。
经过我卓越的介绍想必大家已经对下个景点迫不及待了吧?那就继续... ...
(图7--8 沱沱河地区)
这会儿我们来到一个很牛叉的地方,长江的源头,沱沱河,它海拔4547米,东部长江海拔几百米,这落差,我在想要是这样一个落差直接形成一个瀑布改是多么壮观啊~!!嘿嘿想象力丰富喔!!!看着眼前清澈的沱沱河,再想想东部那宽阔浑浊的长江,我完全不能把二者联系到一起,不过这或许就是人类的杰作吧,一个那么清澈的河流,换个地方就变了个样,就像传谣言一样,越传越离谱了,人啊!你怎么就那么"伟大"呢?
沱沱河变黄过程:沱沱河发源于海拔6621米的格拉丹东山，与当曲、楚玛尔河同为长江的源流。沱沱河由此向东流到当曲后，称通天河，过青海玉树的直达门流入四川境内后，改称金沙江。随后经过人类精心"呵护"变成长江.
沱沱河周边:沱沱河周边有长江第一桥、长江源头纪念碑、可可西里保护站等。发源于唐古拉山脉主峰格拉丹冬西南侧的沱沱河，是万里长江的源泉，长江从这里流出，自西向东。站在沱沱河站观光台上，可以看到宽阔的沱沱河，水面银光闪耀，清澈的河水在一片片河心滩地之间散乱流淌，时而分岔，时而聚合。沱沱河上架有一座273米长的混凝土公路桥，桥旁铺设有格尔木至拉萨的输油管道。输油管道正西就是被称为长江第一桥的青藏铁路沱沱河铁路桥。
温馨提示:附近的沱沱河沿小镇上有二三十家路边小饭店，但饭菜价格较贵。另有六七家小旅店，住宿条件一般，每个床位每晚收费二三十元不等。这里缺电缺水(没水没电的日子,我的妈吖,要我估计已经去跳楼了,不对,这没高楼,应该是去跳山了或者跳高原了).
赶快逃,我接受不了没水没电的日子,继续前进... ...
(图9 布强格车站)
这地儿是学地理的朋友们的胜地,为什么呢?
到了布强格，就可以看到高原草甸、高原草原和冰雪带垂直生态分布的美景。可以与书本知识结合,不过这4823米的海拔,加上此处没食宿之地,所以只能逗留不能停留~~继续前进... ...
(图10--13 唐古拉山口)
到了唐古拉山口,意味着我们即将离开青海,进入西藏地区!此处是青藏铁路在青海省境内的最后一个观景站台!而且唐古拉山口是青藏铁路中最高点,海拔5231米估计应该是我的极限了,再高的话,就要死人了!不过幸好火车厢里提供氧气,挺人性化的!
离开沱沱河，向南走203公里，便翻越全线的最高点——唐古拉山口，是青海西藏两省的天然分界线。这一带是一片冻土；气温长期处于冰点以下，泥土层的水分长年结冰，令路面很容易损坏。山口天气不稳定，即使夏天，公路也经常被大雪所封，冰雹、霜雪更是常见现象，此处空气含氧量只有水平线的六成，所以一般乘客路过唐古拉山口，会有明显的高山反应。客车通常会在这里稍作停留，不要错过在“唐古拉山口”——海拔5，231米的石碑旁留影(放心一定会留的).
唐古拉山口是眺望唐古拉山的最佳地点。唐古拉山峰顶终年积雪不化，数十条远古冰川纵横奔泻，正所谓“近看是山，远望成川”。但此处海拔高，一般人都会有明显的高原反应，加之天气变化莫测，时晴时雨雪交加，路况不好，应做好应对突发事件的准备。翻过唐古拉山口，即进入西藏境内的羌塘高原，公路两旁雪山连绵，蓝天草原相映，成群的牛羊像珍珠般洒落绿野，景致旖旎。
唐古拉站位于青藏铁路的最高点，是世界上海拔最高的火车站，也是青藏铁路最重要的旅游观光车站，旅客只要站在站台上(不知道到时候我敢不敢下车哦)西望，就可以看到唐古拉山6621米的最高峰各拉丹冬雪峰的美丽容颜。唐古拉山虽长久以来就被人们视为险途，又被人称为是离天堂最近的地方，但列车行驶之上，会感到如履平地。
为了方便旅客在唐古拉车站观赏并拍摄到唐古拉山主峰———各拉丹冬的雄姿，铁道部在原站房设计的基础上，精心选择车站位置，最终选择在能望见各拉丹冬雪峰最佳处建设站台。
火车缓缓地启动了,唐古拉车站,以及唐古拉山,各拉丹冬都渐渐远离我们,接下来迎接我们的便是美丽,神秘的西藏了... ...
未完,待续... ... 青藏狂想——青海篇 其实当青藏铁路通车的时候我就想写一篇关于去青藏旅游的文章,但因为自己太懒了,所以每次都把它抛在脑后了,这次终于狠下心,决定不把它写出来誓不罢休!
怎么说呢?具体从什么时候开始喜欢上那神秘而又熟悉的地方,我已经记不清了,但我很明确地知道,我向往,我憧憬,我期待着那片土地...........
从西宁火车站开出,便开始了真正的西部高原之旅!精彩,激动,兴奋,特别.......各种感觉接踵而至....期待吧……
(图1 南山车站)
那个从西宁站出来,我找到的第一个值得留意的地方.南山车站(看着这个站名我倒是感觉它挺像咱们这边的地名的,我倒是没办法把它和高原联系在一起,估计是我的想象力不够丰富吧!)在关角垭一侧,海拔3,760米.3760米昭示着我们进入了高海拔地区!
(图2--5 关于青海湖)
离开南山车站,接着便是美丽的青海圣湖_青海湖.那么大一个咸水湖,感觉挺不可思议的,离大海那么远,海拔又那么高,居然还有那么大的咸水湖,可见地壳运动的能量实在太大...沧海桑田(我在想这句话和"曾经沧海难为水"有没有什么联系吖?)下面引一段关于青海湖的介绍.
青海湖，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐与青海高原的一面巨大的宝镜。青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。
先摘取这么多,太多了,看的头疼~~恩,向青海湖说"拜拜"...继续前进!!
(图6 关角垭隧道)
关角垭隧道,这名字挺奇特的~~给我的感觉像外国地名.关角垭隧道,全长4,010米(那么冗长哦,该不会会在那隧道里面给活活闷死吧?),洞内线路最高处海拔3,700米.还好这个隧道海拔没怎么见长,还是我能接受的范围,上次去九寨沟和黄龙,海拔最高处已经达到了4000米,我基本上也没什么反应,倒仍旧是活蹦乱跳的,所以这隧道海拔应该对我还起不了什么太大的作用!不知道为什么,我的肺活量感觉特别小,就3000左右,具体也记不清楚了,印象当中肺活量低的,高原反应不是很明显,我想这大概是我能活蹦乱跳的唯一原因吧?!
罗嗦了这么久,这么长的隧道也该钻完了吧^_^....前进~~~
(图7 察尔汗盐湖上の火车)
伊~~??这地儿咋那白呢?在仔细瞅瞅......喔~~原来咱到了察尔汗盐湖,难怪雪白白的一片呢~~我从家出门的时候应该多带几个麻袋---装几麻袋的盐回去,应该能为家里省不少钱...嘿嘿!
青藏铁路通过柴达木盆地中部的察尔汗盐湖，用湖盐做路堤填料，筑成盐质路基，是中国第一条盐湖铁路，长32公里(权威介绍,听起来这条铁路挺牛B的!不过我就在想,要是往盐质路基上洒点水之类,那这盐不就该化了吗?怎么还能稳稳当当的让火车从它"头上"急驰而过呢?哎,看来高科技这东西不是偶研究的玩意儿,我还是省省那份心,安省地坐火车吧).
往着那一垛垛盐堆,实在是望眼欲穿,一一不舍啊,不过没办法~~谁叫我没带麻袋呢!!呵呵~~继续前进!
(图8 格尔木火车站)
累死了,不过终于到了格尔木了,我手指可以歇歇了,那时1984年,中国就把铁路修到格尔木,那今天青海篇,我就先写到格尔木吧,明天再继续偶的旅程,当然是幻想的旅程!!
待续... ...
23/07/2006 生日与单身汉 呵呵~~这个标题挺扎眼的吧,我觉得挺有个性的,不知内情的人应该都有疑惑吧!今天是前女友的生日,感觉有点怪~!似乎好象仅此而已.
今天似乎脑子好像有根筋不通,地上湿漉漉的,我居然有兴致跑去打球~~真有想象力和精神!差点没跟那破地滑死!明天早上还要去打~~下雨吧,下了雨我就可以不用去了!祈祷 阿门~~~(我好象是不是基督教徒哎~~
今年这个假期似乎感觉都没有什么事情做~!挺无聊的,不象以前的夏天,那忙碌的没话说,应酬不断~~现在混的那叫一个伤心可怜,哎^失败中的失败~!!振作!!奋起!!
好了,发泄完了,继续萎靡``````````
22/07/2006 怀念~~想象~~幻想 今天的心情不错,不过也很倒霉!不对,应该说这几天都比较倒霉，大都和电脑有关，前几天在包河拍的几张照片，本来想传到网上的，结果手机连不上电脑，吐血~~今天送屈帅回家，刚刚出门就下雨，本来想夏天的雨都只是阵雨，一会儿就停了，便没有回去拿伞，谁知道，这该死……不是的，我还是挺喜欢夏天的雨，很凶猛，给人一种震撼强烈的感觉，我很喜欢~~扯远了哦，回归正题！雨越下越大，完全没有停歇的趋势，QS倒是送走了，我和HJ可就惨咯，本来去车站的路上，雨下的倒还能接受，可回去的路上，那雨下的，恨不得把我俩给淹了不成，我也没心思再在路边躲雨了，淋的整一个落汤鸡回家，不过到家便洗了一个澡，挺舒服的，但感觉身上有点痒，看来这雨水还是不能淋，不干净啊，酸雨！！
晚上上网更郁闷，本来想去91f.net看看有没有什么新歌的，可谁知道，刚刚一打开主页，瑞星监控便提示我有病毒~~那就删呗，可谁知道这该死的病毒，更准确的讲是木马，异常的顽虐，删了又有，删了还有！简直就是阴魂不散啊！该~~算我活倒霉！！最后上百度找杀毒的办法，东捣一下，西弄一下，这下可好，病毒似乎好象倒是没了，但所有网站都打不开了，这毒删的干脆！删的我是痛彻心扉啊~~还好有一根救命稻草——QQ，唯一能打开的与外界沟通的桥梁……而“稻草”上爬着一个虫子（ZH），这虫子的本事，那不是吹的，三两下就把我要的东西给找来了！经过我指导，做出一件非常伟大的事——把上网助手发给了我~~让我这将死而又不该死的电脑，起死回生了~~顿时我泪流满面~~激动地直想对着虫子喊~~~~~~~~~妈！！！
夏夜漫长，以此语聊表寂寞无聊之情~~~~
我无语……………… 01/06/2006 端午节之后 儿童节之前时间过的好快喔，转眼间五月份已经过完了，六月是一年当中承前启后的月份！高三学生在这个月结束自己的高中生涯！而我嘛，这个月还要摆平期末考试，要不……暑假估计都过不好！反正事情比较多，也比较麻烦，再过几天还有世界杯~！呵呵，真是矛盾啊~~又要应付考试，又有这么重要的球赛~！
其实最近老是想写日志，可是真到写了，却又不知道说什么好了！郁闷，心里有好多话，但就不知道如何开口！
烦死了~~~~~！！！ 27/05/2006 无聊?空虚? 最近实在是比较无聊,加上十分的空虚!也不知道天天在做些什么,重复的生活,重复的日子!在盲目中醒来,在失望中睡去!这难道就是生活吗?或许吧!哎,越大了却越会埋怨生活了,小时候到没有这么多的烦恼,现在却滋生出这么多我觉得不该有的烦恼!算了,想再多也只是徒劳而已!
刚刚看报纸,知道《海神号》这个月月底就会上映了，到时候一定要去电影院看看，在家看了预告片，感觉是部不错的电影，不过到时候我找谁去看呢？哎……
今天先说这么多，回头还有事呢~~
24/05/2006 2006年5月24日 今天,我决定不再用QQ的空间了!腾讯这个破公司简直太黑了!居然把空间的代码封闭了,现在弄什么都要钱!郁闷~~以前辛苦好久弄的东西,现在都没了!哎,什么3DQQ秀,等等东西,太浪费钱了!想不明白自己以前为什么还喜欢搞那破玩意儿!不过幸好现在觉悟还不迟!
今天看看这里,感觉挺不错的!相信一定可以搞出一个名堂来~!
下面发了两张上课时候拍的照片!第一个是……呵呵，一看也能看出来了，第二个拍的是上课情形，我真的发现我们班人上课不要太认真喔！跟高中的时候简直无法比呢！挺有意思的~~ 26/05/2005 忆亲人烟水阔，人值清明时节， 春欲半，堆砌落花千片。 长思忆，思忆佳辰轻掷。 ——————简短的一首词道出了我心中万缕思愁……
我，坐在路边，在等待，等待她的骨灰……刚刚在火化室看着机器缓缓地推着她的遗体进火化炉，冰冷的心已被汹涌的泪水所淹没，我极力地控制我自己，不愿因为我，而打破大家最后的一道防线！ 透过小小的窗口，看着静静躺在炉内的她……仍旧那样的安祥，嘴角的笑意依旧没有淡去，这是我唯一值得宽慰的了，因为她没有痛苦地离去……或许对她来说是一个完美的句号？ “哄哄……”熊熊的烈火顿时燃着了一切，点燃她的同时，也让我的心处在烈火煎熬之中，伴随着汹涌的泪水，二者在我的内心中交织着，刺痛着我的心脏……终究没能控制住我自己，汹涌的泪水浇灭了烈火，从眼瞳之中奔涌出来…… “爸爸，没有了，什么都没有了，最疼爱我的人没有了……”泪水，悲伤，让我说不出话来，惟有父亲的拥抱给了我一丝力量，但这力量太微弱了，三天三夜没有休息的我最终还是在父亲的怀抱中倒了下去！ ……努力地睁开眼睛，看着凝望我的父亲，心就像刀绞一样，很痛！站起身，迈着僵硬的步伐，独自一人来到了路边，找了一个僻静的地方坐了下来，等待。 等待中，几乎每隔一分钟，就能看到一辆载着遗体的送葬车驶进火葬场，接着便能看到一位位穿着孝服的家属，伴随着震天的哭泣声，经过面前，心里不禁又难过起来……生命真的好脆弱，说走，再哭，再难过，也召不回离去的亲人，惟有坚强地活下去，才是对离去的亲人最好的悼念……
时间：儿时 地点：有她的地方 ——“你怎么字写那么大，要写小一点才好看！”“可是我不会写小呀！”“笨蛋，我教你，以后多练习把‘台’字写小，这样字就会渐渐变小的！” ——“你怎么一个人回来的，你爸爸呢？没有去接你吗？”“爸爸没来接我啊！”“你爸爸也太不象话了，孩子这么小也不去接，万一在路上出了什么事怎么办？快回来吧！” ——“你肚子饿不饿，要不要吃点什么东西？我去给你买点回来。”“我不吃，没什么好吃的！” ——爷爷临走时，交代她的遗言：“一定要把好好地把君君带大！” 这是我对儿时残存的对白记忆，印象很深刻，不曾淡忘过！从小她就很疼爱我，很宠我，在上幼儿园之前一直是她带着我，教我写字，喂我吃饭，平时带我玩的都是她，尽管因为时间的久远，有些许的模糊，但那份真挚的亲情依旧埋藏在心底！ 记得小学五年级的时候，因为自己很调皮，所以有一次从楼梯上摔了一跤，结果把脚踝的骨头摔断了，最后住进了医院，整整在医院呆了一个月。而就在这一个月的时间，她几乎天天来看我，照顾我，给我送这送那，可突然有一天，她没有来，我感到很担心，不知道出了什么事，后来妈妈告诉她在上楼的时候，滑了一下，跌到膝盖了，行动不方便。听到这个消息，我恨不得立马下床去看她，何奈我不能下床！我只好告诉妈妈，让她好好在家休息，不用来看我了，可还没等我说完，就听见楼下有人在喊“君君！”好熟悉，好亲切的声音，肯定是她！我透过身边的窗户向下望，只见一位老人一手拄着拐杖，另一只手向我这个方向不停地挥着挥着…………………… 不知道为什么，本来想写点东西来纪念她的，但写着写着就没有感觉了，真的写不下去了，每当写到一个故事，我都会深深地陷入回忆当中去，无法自拔！ 她离开我已经两个多月了，这些日子一直未曾停止过对她的思念，每次做什么事情，自己都会情不自禁地想到以前的事，我和她有太多的回忆！ 昨天在给同学写同学录，有一个是要填家里的电话，但不知道为什么，当我填完电话号码的时候，又附加了一句，“自从她去世之后，家里很少有人了”，自己也很茫然！ 上个星期，因为学习的原因，和父亲大吵了一架，甚至动起手来，当时真想跑出去，不要再呆在这个家了，可曾经在她面前发过誓再也不离家出走了，我也就只好躺在床上独自伤悲。记得曾经有一次也是因为和父亲吵架，然后夺门而出，一宿未归，她担心的一个晚上没有睡觉，第二天早上跑去我的好朋友家去找我。当她步履蹒跚的登上6楼之后，发现我不在他家，最后在他奶奶面前哭了出来……我真的好痛恨我自己，为什么那么不懂事，那么不听话，让一个年逾古稀的老人为我担心，劳累！我………… 也是在写同学录，最遗憾的事，让我情不自禁地又想到了她，她对我那么好，而我却没有对她尽一天的孝道，反而给她增添了太多的麻烦，虽然现在我明白了这个道理，但已经迟了，她不在了，我永远也孝顺不了她了！ 越写越难过，越写越想哭，越写越痛恨自己，类似于上面的事，在我出生至今的十八个年头里，发生过太多遍了，回想起来，惟有难过与后悔~！ 我的心已经被掏空了一半……
25/05/2005 来自我的好朋友我写这个东西就当是将它埋葬。最后一次，以后不会再提起…… 过去的，就让它过去吧。
我建国你刻在墙上的誓言。那上面的名字却不是我的。字是刻在墙上的，很白很白的墙，反射着耀眼的光。 ——水40
风。有一点凉。 你散发着我再熟悉不过的清香的发丝在风中拂过我的脸。夏夜总是有种天真的味道，混着你最爱的可乐的滋味令人陶醉。搂着你的肩膀，我认真地看进你长长的睫毛下的眼睛里。听着沉沉的钟声，我们一起听着星星诉说他和月亮的故事…… 我换去被眼泪侵湿的枕头，打开窗户，用力地嗅着，没有你的香味。 月色依旧，你却不会再知道我想你的心了。 浅红色的信封里装着你再也没有机会收到的信。我没有对你说。只是有时我会想，如果没有晚一天，我，可以留住你吗？ 静静的夜，像我的心。 “我走了，也许明天回来，也许永远不回来。” Baby，你走出了我的视线，但你走不出我的心。因为它的碎片，已经被你带走了，永远留在了你那里。我会永远记得，有一天，有一滴眼泪是为我而流，我的生命从此只属于一滴眼泪。 一滴为我而流的眼泪。
水流过，花开过。
执意要带你小时在茫茫草原，躺在你最爱的深深的兰色下面……这不是梦，梦是来有影去无踪的逍遥，而想你的心情梦里梦外都是一样。与你的距离那么近，我却用了一生的时间，与你的距离那么美，我却迈不出层层迷雾。那流动的颜色漂洗了一切呵！ 从此，蔚蓝成为一种梦的色彩，叠进前世今生我的痴迷里。 许多祈祷和梦，在水的情绪里，和着蓝色流淌。直到月儿像生生死死一样圆缺了千百年，你竟仍没有回来。 临风狂舞，落寞一片。 泪水淋湿的记忆，被月烘干成童话剧本。 我可以回去，却无论如何也回不去过去。我痴痴地怀念，在季节之外漂泊，我以我的思恋，封冻起季节的回忆。 一场雪冻僵了一个美丽的童话。 雪在梦中悄悄来到了人间，却再找不到回家的路。我听见玫瑰凋零的声音。天空纯净地想念着唯美的阳光和玫瑰花儿曾经绽放着的幸福。 对不起。 我假装强大，假装相信她一生的柔情。 假装脱俗，假装看见那个爱我的人慢慢向我靠近。 假装把笑，笑得象哭一样的凄美…… 阳光洒下圣洁的诗句，我笑了，把生命化作一生流下的泪水。 雪终于在玫瑰的阴谋中被并非来自阳光的温暖杀害，永远融化为玫瑰的一部分。 一切就是这么简单，如果一直这样沉默，有谁知道我们曾经相爱？ “天空没有翅膀的影子，而鸟已经飞过。” 你走了。你留下了我……
2005.3.3
08/03/2005 天使与海豚我是天使 05/03/2005 思念```悲伤```奶奶地离去给我的打击真的很大，现在的我仍旧非常的难过！可是我不希望看到朋友担心我，为我难过，所以我会尽力表现出开心的样子，只有在我一个人的时候，去品尝痛苦的滋味，我思索以后我该怎么办，没有奶奶的日子我该如何度过？我接受不了这样的事实，可它的确已经发生了，我唯一能做的就是在人世间祝福奶奶了，希望奶奶和爷爷在天堂里能够开心，幸福！ 未完，待续………… |
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